وإن شئنا أن نغالط غيرنا على سبيل القياس الامتحاني أمكننا ؛ فإنه يصلح لنا أيضا أحيانا أن نستعمل المغالطة ونمتحن بها قوة الجدلي ، كما يصلح أن نستعملها فنعلم « 1 » به « 2 » « 3 » قوة المتعلمين « 4 » . وأيضا « 5 » فإن كثيرا من الآراء المدنية « 6 » قد يعلم المدبر للمدينة « 7 » كنه « 8 » الحق فيها ، ويكون « 9 » الأصلح أن يعتقد الجمهور خلافه ، وأن يقنعوا أو يقنع « 10 » الجدليون منهم فيه بالأقاويل الجدلية . فإن « 11 » نبغ « 12 » فيهم « 13 » من لا يصلح للتدريج ، وكان « 14 » مع ذلك قوى الجدل قوى الخاطر ؛ مقتدرا على ما يبنى على المشهور « 15 » ، فطنا بما في المشهور من العوارف « 16 » فطنة طبيعية ، لم يؤمن « 17 » أن تعود محاجته بوبال . فيجب أن يتوخى معه كل وجه « 18 » من الإلزام ، فربما نفعت معه المغالطة ، كما وقع لسقراط مع « ثراسوماخوس » حين تجادلا في أمر العدل ، إذ غالطه « سقراط » باسم مشترك فأفحمه « 19 » . وليس ينتفع « 20 » بذلك المجيب وحده ، ولا السائل وحده ؛ فإن كلا الفريقين ينتفعان به . أما المجيب فإذا تسلط عليه السائل بقياس يعمله « 21 » على ما يحسبه مقابل وضع المجيب ، ويكون مقابله في المعنى « 22 » غيره ، فإذا بين له ذلك أوضح عجزه وعرف قصوره . وأما « 23 » السائل فأن يغالط « 24 » المجيب بذلك إذا « 25 » كان بعيدا عن تمييز معاني الاسم المشترك ، فيكون للسائل في ذلك وجهان من المنفعة : أحدهما أنه إن شاء أعلم « 26 » آخر الأمر عجز المجيب ، والآخر أن يكون السائل لا يحضره قياس على مقابل وضع المجيب ، فيأتي بقياس على مقابل ما يشاركه في الاسم مكانه ؛ وإنما يمكن هذا فيما لا يكون الحكم على جميع معاني الاسم المشترك فيه واحدا ، لا كما الحال عليه في قولنا : « كل عين « 27 » جسم » ، فإن للمجيب

--> ( 1 ) فنعلم : نعلم سا ( 2 ) به : بها د ، ن ( 3 ) فنعلم به : فنمتحن ه . ( 4 ) المتعلمين : التعليمي س ؛ التعليميين سا . ( 5 ) وأيضا : - س ( 6 ) المدنية : للمدنية ب ، سا ( 7 ) للمدينة - س ، سا ، ه‍ ( 8 ) للمدينة كنه : - م . ( 9 ) ويكون : وقد يكون د ، ن . ( 10 ) أو يقنع : ويقنع سا ( 11 ) فان : وإن سا ( 12 ) نبغ : + منهم سا ، م ( 13 ) فيهم : منهم بخ ، د ؛ فمنهم م . ( 14 ) وكان : فكان س . ( 15 ) فطنا بما في المشهور : - ه . ( 16 ) العوارف : العوار س ؛ الفوارق ن ( 17 ) يؤمن : + من س . ( 18 ) وجه : واحد س . ( 19 ) فأفحمه : فألجمه د ( 20 ) ينتفع : ينفع سا . ( 21 ) يعمله : يعمله ب . ( 22 ) المعنى : معنى م . ( 23 ) وأما : فأما س ( 24 ) يغالط : تغاليط م ( 25 ) إذا : إذ ب . ( 26 ) أعلم : علم ه . ( 27 ) عين : غير م .